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黑格尔从辩证逻辑的角度论物质理论

物质是斥力和引力的统一

双击自动滚屏 作者:夏曰鼎   发布时间:2007-4-10 10:35:39   阅读:6937

摘要:黑格尔说:“一切实在的总体便是绝对的自身矛盾。知性认识对矛盾有一种恐怖心理,就象自然对空虚那样的恐怖。这种对矛盾的恐怖心理使它陷于抛弃矛盾的片面性,不懂得矛盾就是绝对的能动性和绝对的根据,因而也就不可能认识总体与实在的真实本性。”。物质是一切客观实在的总体,客观实在的总体便是绝对的自身矛盾,不过这里斥力与引力不是抽象的矛盾而是具体的矛盾,天体偏斜运动所表现的规律便是绝对自身的矛盾。这就是客观辩证规律。黑格尔与马克思所说的,难道不是这个意思吗。 

关键词:黑格尔,辩证逻辑,物质理论,科学革命 

黑格尔说:一切实在的总体便是绝对的自身矛盾。知性认识对矛盾有一种恐怖心理,就象自然对空虚那样的恐怖。这种对矛盾的恐怖心理使它陷于抛弃矛盾的片面性,不懂得矛盾就是绝对的能动性和绝对的根据,因而也就不可能认识总体与实在的真实本性《黑格尔<大逻辑>选释》第239页。物质是一切客观实在的总体,客观实在的总体便是物质绝对的自身矛盾,不过这里斥力与引力不是抽象的矛盾而具体的矛盾,天体偏斜运动所表现的规律便是绝对自身的矛盾。这就是客观辩证规律。黑格尔把天体力学视为绝对力学,把天体相互作用视为对立统一规律力学物质绝对自身的矛盾黑格尔与马克思所说的,难道不是这个意思吗。

黒格尔说:“万有引力实现为理念的真正的和确定的物质形体概念一般的形体本质上把自身分解为许多特殊的物体,并把自身结合为个别性或主观性的环节,作为表现在运动中的特定的存在,这样,个体性就直接是许多物体组成的一个系统。”《自然哲学》第84页。黒格尔谈论绝对引力物质形体结构系统,是指原子、天体是实现的物质形体。 

黑格尔说:万有引力惯性定律直接相矛盾,…《自然哲学》第85页。万有引力与惯性定律是不相容的绝对矛盾。这就是说,在引力场内任何物体都不可能作匀速直线运动而是变速曲线运动非惯性运动黑格尔以辩证逻辑否定了惯性的前提。否定惯性定律的根据的同时也就否定了惯性运动惯性坐标系惯性力。

黑格尔说:引力概念本身包含着自为存在和扬弃自为存的连续性两个环节。…那就是它们被理解为分离的力,相当于吸引力与排斥力,在更为精细的规定中,它们被理解为向心力与离心力,而这些分离的力象引力一样,被假定为作用于物体,…《自然哲学》第85页。目前力学领域的权威们否认离心力、否认排斥力。唯引力者否认吸引力与排斥力,否认向心力与离心力,不可分离的对立统一关系。

黑格尔说:虚空,所谓原子的另一补充原则,实即是斥力自身,不过被表像为各原子间存在着的虚无罢了。象近代科学这样于斥力之外假设一个引力与之并列,如是则两者的对立诚然完全确立起来了,而且对于这种所谓自然力量的发现,还是科学界颇足自豪之事。但两种力量相互关系,亦即使两者成为具体而真实的力量的相互关系,尚须自其隐晦的紊乱中拯救出来,此种紊乱即在康德的《自然科学的形而上学原理》里,也未能加以廓清。《小逻辑》第215页。引力产生实物结构(原子、天体),引力产生上下密度差、产生上下压强差、产生上下温度差,而斥力要破坏实物结构产生虚空(空隙),斥力消灭密度差、消灭压强差、消灭温度差,斥力与引力的两种对立的分布规律与之并列

黑格尔说:这不能不归功于康德,康德完成了物质的理论,因为他认为物质是斥力和引力的统一。他的理论的正确之处,在于他承认引力为包含在自为存在概念中的第一个环节,因而确认引力为物质的构成因素,与斥力有同等重要性。但他这种所谓力学的物质构造,仍不免有一缺陷,那就是,他只是直接假定了斥力与引力为当前存在的,而未进一步加以逻辑的推演有了这种推演,我们才可以理解这两种力如何并为什么会统一,而不再独断地肯定人它们的统一了。康德虽曾明白地再三叮咛说,我们决不可认物质为独立存在,好象只是后来偶然地具有刚才所提及的两种力量,而是须将物质认作纯全为两种力的统一所构成。《小逻辑》第216页。万有斥力是康德从二律背反的理性思维提岀的课题,康德万有斥力的缺陷就是经院哲学(思辩观点)的缺陷,也就是不彻底唯物主义的缺陷,只从逻辑方面而没有从客观实在方面去思考,它以直接假定代替了直接真实的客观实在,简言之以假代真,以虚代实。它没有力学观点表达式,即没有斥力表现的客观实在,也没有斥力与引力的相互作用的关系表达式。因而不能进一步加以逻辑的推演。力学观念是概念与实在的统一。

黑格尔说:在相互作用里,因果关系虽说尚未达到它的真实规定,但那种由因到果和由果到因向外伸展直线式的无穷进程,已得到真正的扬弃,而绕回转变为圆圈式的过程,因而返回到自身来了。《小逻辑》,第319页。力是物体相互作用的急烈程度。斥力与引力作为两种力量、两个观念性的环节。是逻辑链条上的最初的、原始的两个环节。物质理论是一切自然科学的理论基础。我们要创立辩证唯物主义的物性论。目前首先要解决和急需完成的是:辩证力学逻辑的推演。斥力和引力的对立循环统一规律的理论体系。

恩格斯说:运动无非是一切可以从感觉上感知的运动形式的总和;象物质运动这样的名词无非是简称,我们就用这种简称,把许多不同的、可以从感觉上感知的事物,依照其共同的属性把握住。《自然辩证法》第214页。

这里的总和是指矛盾的双方, 二者既对立又统一,相互依存。物质共同的属性究竟是什么排斥和吸引的对立统一。只要是物质就具有这个属性。排斥和吸引是物质(内在的)自在自为的矛盾。也就是物质的本质属性,摆脱感性(或表象、具体)的束缚,是抽象个体性(本原的本质),即物质的灵魂。

恩格斯说:一切运动的基本形式都是接近和分离、收缩和膨胀,--一句话,吸引和排斥这一古老的两极对立。一切运动都存在于吸引和排斥的相互作用中。《自然辩证法》第55页。

矛盾是一切自己运动的根本,自己运动就是矛盾的表现。辩证法不是别的,正是物质本身所具有的内在矛盾,同时是推动自身对立运动(变化)的内在原因。也就是它自身运动的辩证法。

恩格斯说:根据辩证法本身就可以预言:真正的物质理论必须给予排斥和吸引同样重要的地位;只以吸引为基础的物质理论是错误的、不充分的、片面的。《自然辩证法》第221页。

恩格斯说:康德的划时代的著作对于他们依然是一个秘密,我们不要忘记:这个陈腐的自然观它仍然统治一直到现在,一切学校里主要还在讲授它。…1755年出现了康德的《自然通史和天体论》。关于第一次推动的问题被取消了;那末他们一定会从康德的这个天才发现中得出结论,免得走无穷无尽的弯路,并节省在错误方向下浪费掉的无法计算的时间和劳动,因为在康德的发现中包含着一切继续进步的起点。如果立即沿着这个方向坚决地继续研究下去,那末自然科学现在就会进步得多。《自然辩证法》第12页。康德发现理性认识事物时必然产生二律背反,从二律背反的角度论证物质性。但是哲学不能够直接产生科学成果,只有通过哲学实践才可能产生结果。

这个陈腐的自然观是指:唯引力论及其形而上学的思维方式统治着这个时代,是这个时代特征。是时代的愚昧和无知,是科学进步的障碍。是科学革命的大敌

恩格斯给我们指明了研究方向:康德的万有斥力课题,是科学革命的课题。即万有斥力定律的具体表达式。这就是科学难题,是跨国际、跨世纪的久攻不克的科学难题。

恩格斯说:“黑格尔把力和它的表现、原因和结果理解为同一的东西,那末,这从物质的形式变换中得到证明,在那里等价性是用数学来证明的。这种等价性在量度中早已被承认了:力以它的表现来量度原因以结果来量度。”《自然辩证法》第257页。力是物体相互作用的急烈程度。

黑格尔认为,在因果关系的链条里,不断出现新的实体,这种新的实体既是被动的,又是主动的,既是因又是果,于是因果关系便过渡到相互作用。相互作用,是因果关系最近的真理。

黑格尔说: 相互作用首先表现为互为前提,互为条件的实体的相互的因果性;每一个对另—个都同时是能动的、又是被动的实体。”《逻辑学辞典》542页。黑格尔所说的能动是指主动力,也就是说与运动方向一致的力是主动力,反之则是被动力,其实质就是力平衡运动时的位移方向与二力的夹角。

哲学观点几何化解说:主动力是指力与运动速度的夹角为锐角,被动力是指力与运动速度的夹角为钝角。力是运动原因,运动是力结果,也是力的表现。力与运动的关系是因果关系,是因果链条。

我很幸运,依据马克思的物质理论、革命的力学观以及辨证逻辑推演方法公式(即神圣的、绝对方法的三段式正、反、合)创立了辩证力学三定律:正题《万有斥力定律》,反题《牛顿的万有引力定律》,合题《斥力与引力和谐定律》。开普勒经验定律转化为理论三定律,把开普勒经验科学转化为理论科学。用数学证明了这个观点。实现了马克思哲学意义物理化,物理意义儿何化,由抽象形态到具体形态,由理性形态到感性形态,世界的哲学化的同时就是世界理性化,实现了可视化,从而证明了马克思主义的物质性理论、力学观。完成了一个哲学难题和一个科学难题。是完成了一个哲学革命难题和一个科学革命难题。完成了一个跨世纪的、久攻不克的、国际性的科学革命难题。

马克思物质理论的忠诚实践者——.夏曰鼎. 

2006821 修改 

 
 
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第1篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:http://www.xyd1936.cn
标题: 马克思的辩证的力学观是科学革命观。
马克思的辩证的力学观是科学革命观。
马克思说:“在天体中…,它们的重心是在它们自身之内,不在它们外面;它们的唯一行动就是运动,并且为虚空的空间所分离开,它们脱离直线而偏斜,形成一个斥力和引力的体系,在这个体系内,它们同样保持着它们的独立性,最后它们并从它们自身中创造出时间,作为它们显现的形式。因此天体就是成为现实的原子。” 《博士论文》第45页。这就是说:行星并非顺从太阳的引力线作直线落体运动,而是摆脱太阳的引力线作偏斜运动,即作速度变化和方向变化的运动,形成一个斥力和引力相互作用的辩证力学体系,在这个体系内,它们同样保持着斥力和引力的独立性。在这个体系中创造出远离运动与接近运动的循环周期,这个斥力和引力的体系就是否定之否定的辩证规律,斥力在否定重力的同时也否定了引力的物质构造,即斥力否定引力结构的上下关系,这就是失去上下关系的失重运动,也就是力平衡运动、对立的无的运动。
开普勒第三定律以朴素的形式证明了天体运动循环周期。它证明了哥白尼的日心说,它摧毁了神权统治的精神支柱同时也摧毁了封建王朝上层建筑,日心说战胜了地心说,这就是科学革命,日心说是科学革命观。马克思的辩证力学观是科学革命观。辩证力学的本质就是:斥力与引力二律对立统一。这与传统力学观相对立,与教科书相对立,与当代的专家学者相对立,故称万有斥力是革命观。
自然规律探索者——夏曰鼎 
 2007年12月21日 修改

[发表时间]:发表时间 2008-1-3 20:20:36 [来自]: 218.22.218.189


第2篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:http://www.夏曰鼎.中国/
标题: 斥力是古老的自然观点
斥力是古老的自然观点
斥力是二千三百多年前伊壁鸠鲁明确提出的学术思想,伊壁鸠鲁是古希腊卓越的思想家,杰出的辩证唯物主义哲学家,无神论者,马克思称颂伊壁鸠鲁是最伟大的希腊启蒙思想家。伊壁鸠鲁是古希腊朴素辩证唯物主义者。
马克思说:“整个伊壁鸠鲁自然哲学是如何地贯串着本质和存在、形式和质料的矛盾。但是在天体中这个矛盾就消除了,那些互相反对的环节得到和解了。”《博士论文》第46页。
马克思说:“而偏斜运动却表述了原子(物质)的真实的灵魂、抽象个体性的概念。…在我们考察原子脱离直线而偏斜的后果以前,还有一个极其重要、直至现在完全被忽视的一个环节必须着重堤出来说一说。这就是说,原子脱离直线的偏斜运动并不是什么特殊的、在伊壁鸠鲁物理学中偶然出现的规定性。反之,偏斜运动所表现的规律贯穿了整个伊壁鸠鲁哲学,所以,不言而喻,这一规律出现的规定性,则是视其所被应用的范围的性质而定的。”《博士论文》第21页。马克思称斥力是天体偏斜运动一个极其重要、完全被忽视的一个环节。斥力在偏斜运动并不是特殊而是普遍。斥力在伊壁鸠鲁物理学中并不是偶然性而是绝对的必然性。
马克思特别关注伊壁鸠鲁的“反抗重力的斥力”,“斥力能动的原则”。马克思非常重视“斥力”称斥力是物体相互作用极其重要的环节。马克思在五光十色的现象中看出最有意义东西——斥力是物质自己运动的灵魂。因而我崇拜马克思的辩证唯物主义自然观。马克思的辩证唯物主义就是自然科学的最高的学术思想。
黑格尔说康德完成了物质的理论,因为他认为物质是斥力和引力的统一。康德称斥力为万有斥力,万有的含义是指物质的普遍性与绝对性,因而万有斥力也是物质的本质属性。
自然规律探索者——夏曰鼎 
2007年12月25日 修改

[发表时间]:发表时间 2008-1-3 20:21:55 [来自]: 218.22.218.189


第3篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:http://www.夏曰鼎.中国/
标题: 马克思力学观与占统治地位的错误力学观对立
马克思力学观与占统治地位的错误力学观对立
马克思力学观与占统治地位的传统力学观相互对立,故教科书力学观与马克思力学观相对立, 因而一切不动脑筋的读书人——-专家学者总是继承传统观点,一个人头着一个人头,一代接着一代往下传,一传就是几百年,上千年,论资排辈、封闭保守、思维停顿、继承传统是改革开放的大敌。这就封建社会的特征。
革命就是否定不合理的现实,也就是把不合理的现实颠倒过来,哥白尼的“日心说”就是把“地心说”颠倒过来。辩证法的革命性就是否定一切不合理的现实,革命观之所以是革命观,在于真正的自然规律与占绝对统治地位的错误观念相对立,同时它是真理,它能战胜占统治地位的力学观。传统力学观之所以错误在于违反真正的自然规律,它与感性的实在不一致。它不能给予科学解释理论上的说明。
自然规律探索者——夏曰鼎 
2007年12月23日 修改

[发表时间]:发表时间 2008-1-3 20:23:41 [来自]: 218.22.218.189


第4篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:http://www.xyd1936.cn
标题: 黑格尔把二律背反转变为二律对立统一规律
黑格尔把二律背反转变为二律对立统一规律
马克思说:“德谟克里特因而就把感性的实在认作主观的假象;不过从客体的世界中驱逐出去的二律背反,却仍然存在于他自己的自我意识内,在自我意识里面原子的概念和感性的直观互相敌对地并立着。”马克思《博士论文》第8页。德谟克里特把客观实在看作假象,反对二律背反;而伊壁鸠鲁相反,他说: “一切感官都是真理的报到者,…没有什么东西能够驳倒感性的知觉,…”总之伊壁鸠鲁承认二律背反。
德国哲家康德的二律背反处于分离状态没有内在联系的,没有内在形式的和蔼,没有内在数理逻辑的形式,没有内在的统一性。黑格尔的功绩在于把二律背反转变为二律对立统一规律,简称对立统一规律。
自然规律探索者——夏曰鼎 
2007年12月22日 修改

[发表时间]:发表时间 2008-1-3 20:24:40 [来自]: 218.22.218.189


第5篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:http://www.xyd1936.cn
标题: 离心力与向心力对力平衡运动
离心力与向心力对力平衡运动
离心力与向心力是不可分离的力偶,是两极不可分离的对立统一规律离心力与向心力也是二律背反的力。开普勒第三定律就是离心力与向心力对力平衡运动,二力平衡是指大小相等方向相反的力平衡运动。两个天体相互吸引又相互排斥对立运动,两个天体相互旋转的中心就是力心。两个天体相互吸引就是向心力,两个天体相互旋转就是排斥的力,亦即离心力。一个网友说得好:
“向心力是使某个物体围绕一个圆心做圆周运动的力~~ 离心力是物体作圆周运动时该物体上的其它物体以该物体为非惯性参考系所受到的惯性力 ~~他们两个的方向是相反的!”
自然规律探索者——夏曰鼎
2008年1月3日 修改

[发表时间]:发表时间 2008-1-3 20:26:11 [来自]: 218.22.218.189


第6篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:http://www.xyd1936.cn
标题: 天体运动是三对力平衡运动
天体运动是三对力平衡运动
马克思的力学观与开普勒定律的实质天体动力与运动不可分离,即三对力平衡运动: 
A•天体斥力与天体引力平衡运动,是方向变化与速度变化的原因。即变速曲线运动的原因。
B•法线斥力与法线引力平衡运动,法线力是方向变化的原因。法线斥力是离心力,法线引力是向心力,因而离心力与向心力两力对立旋转是维持活力的原因,单纯的离心力与运动方向垂直,因而是无功功率。即维持运动的原因。伽利略提出的运动不需力维持是错误的。(活力= 2动能= mV^2)
C•切线斥力与切线引力平衡运动,切线力是速度变化的原因,即主动切线力与被动切线力的力位移运动,主动切线力与运动方向一致,因而是有功功率。两力对立位移是能量转化的原因。也是能量守恒的原因。
自然规律探索者——夏曰鼎
2008年1月3日 修改

[发表时间]:发表时间 2008-1-3 20:27:01 [来自]: 218.22.218.189


第7篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:http://www.xyd1936.cn
标题: 天体偏斜运动所表现的规律便是物质绝对自身的矛盾
天体偏斜运动所表现的规律便是物质绝对自身的矛盾
    黑格尔说:“一切实在的总体便是绝对的自身矛盾。知性认识对矛盾有一种恐怖心理,就象自然对空虚那样的恐怖。这种对矛盾的恐怖心理使它陷于抛弃矛盾的片面性,不懂得矛盾就是绝对的能动性和绝对的根据,因而也就不可能认识总体与实在的真实本性。”。物质是一切客观实在的总体,客观实在的总体便是绝对的自身矛盾,不过这里斥力与引力不是抽象的矛盾而是具体的矛盾,天体偏斜运动所表现的规律便是物质绝对自身的矛盾。这就是客观辩证规律。黑格尔与马克思所说的,难道不是这个意思吗。
自然规律探索者——夏曰鼎
2007年8月22日 修改 

[发表时间]:发表时间 2008-3-31 11:53:55 [来自]: 220.179.124.178


第8篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:http://www.xyd1936.cn
标题: 黑格尔把天体力学视为绝对力学
黑格尔把天体力学视为绝对力学
黑格尔把天体力学视为绝对力学,把天体相互作用视为绝对规律,把天体排斥和吸引视为对立统一规律。而绝对性是指物质相互作用的共性,而物质的共性是指物质的绝对性和普遍性,因而黑格尔说物质的本质是排斥和吸引。更抽象地说物质的本质是矛盾。黑格尔把一切实在的总体视为绝对的自身矛盾。黑格尔把物质的共性视为绝对的自身矛盾。
毛泽东说:“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中,并贯串于一切过程的始终,矛盾即是运动,即是事物,即是过程,也即是思想。否认事物的矛盾就是否认了一切。这是共通的道理,古今中外,概莫能外。所以它是共性,是绝对性。然而这种共性,即包含于一切个性之中,”共性包含于个性之中,同理,普遍性存在于特殊性之中。这就是说,物质的普遍性和物质的特殊性的关系,就是物质的共性和个性的关的关系。黑格尔把物质视为绝对的自身矛盾。
自然规律探索者——夏曰鼎 
2007年8月24日 修改

[发表时间]:发表时间 2008-3-31 11:55:01 [来自]: 220.179.124.178

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