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 论文详细说明    论 文 - 详 细 内 容
 

爱因斯坦否认离心力把离心力当作引力

爱因斯坦是主观唯心主义诡辩轮者

双击自动滚屏 作者:夏曰鼎   发布时间:2007-4-10 10:48:14   阅读:7728

摘要:爱因斯坦把离心力当作引力,把匀速圆周运动当作惯性运动,他把曲线运动当作直线运动。他把二维曲线当作一维直线,他把曲线当作直线,他把曲面当作平面,他曲直不分。直线运动就是曲率等于零(也就是率半径无穷大)的运动,这是数学常识,可见他如此无知。爱因斯坦把非惯性运动当作惯性运动,是非不淸如此混乱,他不懂正命题与逆命题就是互逆命题,也就是矛盾命题。在互相作用中只承认引力,不承认斥力。非理性主义者绝对不容许康德的二律背反的理性思维;也不容许“一分为二”辩证思维方式。值得注意的是:这种反辩证唯物主义的形而上学的观点,在我国高校教科书中仍然居于统治地位。爱因斯坦是主观唯心主义诡辩轮者。 

关键词:马赫,爱因斯坦,惯性力,离心力,引力 

马赫的信仰者爱因斯坦在《物理学的进化》第148页写道:

古:在您的坐标系中欧几里得几何学是无效的。我观察了您的测量,我承认在您的坐标系中两个圆周之比不等于两个半径之比。这正表示您的坐标系是被禁用的。可是我的坐标系是惯性的,我能够放心地应用欧几里得几何学。您的圆盘在作绝对运动,而根据经典物理学的观点看来,它是一个被禁用的坐标系,在它里面力学定律是无效的。

今:我不愿意听取任何关于绝对运动的说法。我的坐标系和您的一样好。我看见您相对我的圆盘在旋转。没有人能够禁止我把一切运动都关联于我的圆盘。

古:但是您不觉得有一种奇怪的力使您离开圆盘的中央吗?假如您的圆盘不是一个很快地旋转着的回转木马,那么您所观察到的两种情况一定不会发生。您不会感觉到有一种力把您推向盘的边缘,也不会感觉到欧几里得几何学在您的坐标系中是不能应用的。难道这些论据都不足以使您相信您的坐标系是在作绝对运动吗?

今:一点也不!我自然注意到您所说的两种情况,但是我认定它们都是由于作用在我的圆盘上的引力场所引起的从圆心指向圆盘外面的引力场,使我的坚硬的杆变形,使我的钟改变步调。引力场、非欧几何、步调不同的钟,在我看来都是密切相关的。不管采用哪一种坐标系,我必须同时认定相应引力场的存在以及它对坚硬杆和钟的影响。

请注意:爱因斯坦所说的“”就是牛顿的力学观。爱因斯坦所说的“今”就是马赫的相对主义力学观。马赫、爱因斯坦区别不了离心力与引力的差别爱因斯坦把离心力当作引力。奇怪的是在理论力学里,至今也找不到惯性力的表达式。相反,有离心力的表达式,却没有离心力的名称、术语。爱因斯坦既不求真也不务实他不服从实验物理学中的判决实验,爱因斯坦主观唯心主义诡辩轮者

相对主义者马赫为:惯性力在本质上是一种引力。马赫否认斥力、否认离心力,虚构惯性力。爱因斯坦把马赫的这个观点叫做马赫原理。爱因斯坦把马赫感觉论当作客观实在,他区别不了现象与本质的差别。这就是说:凡是马赫感觉不到的东西对马赫来说它就不存在。电磁波、原子很小、地球自转与公转的离心力很小、小到对马赫都感觉不到的东西它就不存在。这就是马赫力学原理。这就是马赫的相对性原理。马赫反对哥白尼科学革命,他区别不了自转与公转的差别。马赫只承认相对运动、否认绝对运动,只承认相对坐标系即流动坐标系不承认绝对坐标系马赫的方法就是诡辩。马赫是形而上学的主观唯心主义者马赫原理就是把真理颠倒过来,把真理颠倒过来就是谬误爱因斯坦是马赫信徒,是辩证唯物主义的大敌科学的大敌

爱因斯坦说:在我们这种新的物理学中,不容许有场和实物两种实在,因而场是唯一的实在《物理学的进化》第156页。爱因斯坦只承认引力,不承认斥力,也就是不承认引力的反用作用力。他区别不了静力与动力的差别。静力明显的特征:它并不依赖于时间的变化,不依赖于速率、曲率的变化, 只依赖于空间变化的,静力只依赖于位置的变化,与时间的变化无关,因此称它为静力。动力明显的特征:它并不依赖于惯性运动,只依赖于非惯性运动,只依赖于运动的速率变化与方向变化(即角速度及其变化或曲率变化),故人们常称它为动力。

爱因斯坦把离心力当作引力把匀速圆周运动当作惯性运动,圆周运动是二维曲线运动,直线运动是一维直线运动,他把曲线运动当作直线运动,把二维运动当作一维运动。直线运动就是曲率等于零的运动,也就是曲率半径无穷大的运动,这是数学常识,可见他们如此无知。爱因斯坦把非惯性运动当作惯性运动,把圆周运动当作非圆周运动,把曲线当作非曲线,是非不淸如此混乱,他不懂是与非是互逆命题,正命题与逆命题就是互逆命题,也就是矛盾命题。在互相作用中只承认引力,不承认斥力。形而上学者绝对不容许康德的二律背反的理性思维方式;他们也不容许辩证思维方式;也不容许一分为二对立思维方式。

惯性运动是匀速直线运动,惯性运动是速度不变化同时方向也不变化的运动。速度不变化就是没有切线力的运动,方向不变化的运动就是没有离心力的运动,总之惯性运动既没有切线力也没有离心力的运动。惯性运动就是没有力的运动,也就是没有惯性力;而非惯性运动是有力的运动,也就是动力。爱因斯坦把非惯性运动当作惯性运动,也就是把非惯性运动当作惯性运动。他区别不了非惯性与惯性的差别。非惯性与惯性是本质的差别。教科书中的力学观是错误的,天体运动方程式是错误的。

牛顿、马赫、爱因斯坦都是唯引力论者(唯重力论者), 他们只以吸引为基础的物质理论是错误的,不充分的,片面的;形而上学的。他们都不承认斥力、不承认离心力,也不承认切线力,他们不懂什么是动力学,他们不懂非惯性运动就是动力的表现,非惯性运动的表达式就是动力学表达式。唯引力论者找不到失重的原因斥力否定引力结构上下关系,这就是失去上下关系的失重运动,也就是力平衡运动、对立的无的运动。他们也找不到天体运动方程式

目前存在着两个敌对的自然观敌对的力学观敌对的时空观即形而上学的力学观与辩证的力学观相对立。形而上学的力学观认为:吸引是物质的本质,否认万有斥力,否认离心力,虚构惯性力,否认力守恒运动,否认二律背反这个观点的代表是:德模克里特、牛顿、杜林、马赫、爱因斯坦、霍金及各国教科书。辩证的力学观认为:世界的统一性在于物质性,物质的本质是吸引和排斥,斥力与引力是动力的两个环节,它是力平衡运动、能量互逆转化以及的角动量守恒的前提。这个观点的代表是:伊壁鸠鲁、卢克莱修、康德、黑格尔、马克思、恩格斯、列宁。人类历史上辩证唯物主义的大师们创建了自然科学革命观,这个自然观是当代哲学的精髓,是基础物理学的最高学术思想。大家知道,观点错误就是方向、路线、方法的错误,因而观点错误是重大错误。值得注意的是:这种反辩证唯物主义的形而上学的观点,在我国高校教科书中仍然居于统治地位。这种愚昧无知、不学无术的非理性主义者统治着这个时代,形而上学观点统治着物理学,物理学陷入唯心主义,就是时代的特征

马克思物质理论的忠诚实践者--.夏曰鼎.

20061221 修改

 
 
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第1篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:Http://www.xyd1936.cn
标题: 爱因斯坦把离心力当作引力
爱因斯坦把离心力当作引力
爱因斯坦把离心力当作引力,把匀速圆周运动当作惯性运动,他把曲线运动当作直线运动。他把球曲面当作平面,他曲直不分。爱因斯坦把非惯性运动当作惯性运动,是非不淸如此混乱,他不懂正命题与逆命题就是互逆命题,也就是矛盾命题。在互相作用中只承认引力,不承认斥力。非理性主义者绝对不容许康德的二律背反的理性思维;也不容许“一分为二”辩证思维方式。爱因斯坦偷换论题,违反论证规则!他的论断是错误的。值得注意的是:这种反理性的愚昧观点,在我国高校教科书中仍然居于统治地位。
马克思物质理论的探索、实践者——夏曰鼎
[发表时间]:发表时间 2007-10-15 15:34:36 [来自]: 127.0.0.1


第2篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:Http://www.xyd1936.cn
标题: 惯性运动与惯性力在自然界中不存在
惯性运动与惯性力在自然界中不存在
惯性运动与惯性力在自然界中不存在,惯性的两个前提不存在,只存在于非理性主义者的头脑之中。惯性运动是匀速直线运动,匀速直线运动是速度不变化同时方向也不变化的运动。速度不变化就是没有切线力的运动,方向不变化的运动就是没有离心力的运动,总之惯性运动既没有切线力也没有离心力的运动。惯性运动就是没有力的运动,也就是没有惯性力的运动;而非惯性运动是有力的运动,也就是动力。爱因斯坦把非惯性运动当作惯性运动,也就是把非惯性运动当作惯性运动。他区别不了非惯性与惯性的差别。非惯性与惯性是本质的差别。教科书中的力学观是错误的,天体运动方程式是错误的。
   马克思物质理论的探索、实践者——夏曰鼎

[发表时间]:发表时间 2007-10-15 15:34:53 [来自]: 127.0.0.1


第3篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:Http://www.xyd1936.cn
标题: 马克思与马赫是两个敌对的立场、敌对的思维方式
马克思与马赫是两个敌对的立场、敌对的思维方式:
马克思说:“理性在自身中把自己和自身区分开来,这是什么意思呢?因为无人身的理性在自身之外既没有可以安置自己的地盘,又没有可与自己对置的客体,也没有自己可与之结合的主体,所以这只得把自己颠来倒去:安置自己,把自己跟自己对置起来,自相结合——安置`对置`结合。”
列宁说:马赫在《力学》一书中重复同样的思想:“世界的真正的要素不是物(物体),而是颜色、声音、压力、空间、时间(即我们通常称为感觉的那东西。”《唯物主义和经验批判主义》第26页。马赫把头脑中的存在当作客观的直接的存在,把主观存在当作客观实在,即把主观存在当作直接的存在。马赫的感觉不依赖实物而存在。这就是主观唯心主义。马赫的相对性原理就是相对他的感觉,他感觉不到的东西它就不存。在马赫看来:世界的统一性在于马赫的感觉。
马赫的信徒爱因斯坦说:“在我们这种新的物理学中,不容许有场和实物两种实在,因而场是唯一的实在。” 实物这个问题不仅是科学的基本问题,也是哲学的基本问题。这就是说场不依赖实物而存在,也就是说无实物的场存在,这正如无肉体的灵魂存在、无人身的理性存在。实物和场的关系就是肉体和灵魂关系,是不可分离的、相互依存的关系。因而爱因斯坦是彻头彻尾的形而上学的主观唯心主义者----失去理性的非理性主义者。
马克思物质理论的探索、实践者——夏曰鼎
[发表时间]:发表时间 2007-10-15 15:35:12 [来自]: 127.0.0.1


第4篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:Http://www.xyd1936.cn
标题: 爱因斯坦区别不了离心力与引力的差别
爱因斯坦区别不了离心力与引力的差别
爱因斯坦把离心力当作引力,离心力是动力而引力是静力。他区别不了离心力与引力的差别,也就是他区别不了动力与静力的差别。难道他真的不知道离心力的表达式及其概念。离心力的概念(运动统一表达式):任何物体在球面上运动时,都存在着离心力,离心力的大小与物体的质量成正比,与物体的速率平方成正比,与物体运动的曲率半径成反比。离心力矢量与物体速度矢量相互垂直。离心力的方向与曲率半径同向(而曲率半径在法线上),亦即与法线同向。与物体速度的方向垂直,即与动量的方向垂直,亦即与动量矢量垂直。
马克思物质理论的探索、实践者——夏曰鼎 
[发表时间]:发表时间 2007-10-15 15:35:26 [来自]: 127.0.0.1


第5篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:Http://www.xyd1936.cn
标题: 爱因斯坦把匀速圆周运动当作惯性运动
爱因斯坦把匀速圆周运动当作惯性运动
爱因斯坦把匀速圆周运动当作惯性运动,他把曲线运动当作直线运动。他把二维曲线当作一维直线,他把曲线当作直线,难道他真的不知道球面是曲面,他把球面当作平面,他曲直不分。直线运动就是曲率等于零(也就是率半径无穷大)的运动,这是数学常识,可见他如此无知。爱因斯坦把非惯性运动当作惯性运动,是非不淸如此混乱,他不懂正命题与逆命题就是互逆命题,
马克思物质理论的探索、实践者——夏曰鼎

[发表时间]:发表时间 2007-10-15 15:35:43 [来自]: 127.0.0.1


第6篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:Http://www.xyd1936.cn
标题: 马赫的惯性力的观点是非理性的糊涂观点
马赫的惯性力的观点是非理性的糊涂观点
方励之说:“爱因斯坦在讲到马赫时曾说:‘马赫曾以其历史性的批判著作对我们这一代自然科学家起过巨大的影响。’马赫关于惯性及惯性力起源于宇宙间物质的相互作用的观点,被爱因斯坦等人称之为马赫原理。” 《从牛顿定律到爱因斯坦相对论》第9页。客观物质相互作用包含物质相互吸引与相互排斥。
马赫虚构惯性及惯性力,虚构论据,偷换(物质的相互作用)论题,违反论证规则,马赫认为:惯性力在本质上是一种引力。他否认斥力、否认离心力,爱因斯坦把马赫的这个观点叫做马赫原理。爱因斯坦把马赫感觉论当作客观实在,他区别不了现象与本质的差别。马赫否认斥力,他的论断是错误的。
马克思物质理论的探索、实践者——夏曰鼎 
[发表时间]:发表时间 2007-10-15 15:35:59 [来自]: 127.0.0.1


第7篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:Http://www.xyd1936.cn
标题: 马赫、爱因斯坦不懂相对性原理的局限性
马赫、爱因斯坦不懂相对性原理的局限性
爱因斯坦的信徒方励之不研究大船的共同运动,不研究大船的整体运动,不研究大船运动的力学坐标系,即不研究大船在地球引力坐标系内的力平衡运动。只研究大船的内部物体的运动状态,即只研究大船的内部物体相对大船的运动状态。因而爱因斯坦不知道大船内部的所有物体运动状态是依赖于大船的力平衡(共同)运动状态。他们把大船的整体运动与大船内部运动状态孤立起来,他们不懂大船内部运动状态依赖于整体运动状态,爱因斯坦只承认相对,否认绝对,所以不懂相对性的局限性,不懂速度的相对性与绝对性。爱因斯坦的信徒方励之不懂相对性原理是错误的。
马克思物质理论的探索、实践者——夏曰鼎  2007年11月6日 修改

[发表时间]:发表时间 2007-11-6 11:36:57 [来自]: 218.22.218.189


第8篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:Http://www.xyd1936.cn
标题: 科学的任务是创立既有物理内容又有数学形式的公式
科学的任务是创立既有物理内容又有数学形式的公式
马克思说:“如果现象形态和事物的本质会直接合而为一,一切科学就成为多余的了”。科学就是现象形态内在本质规律的表现,而规律就是数量关系,科学的任务是创立既有物理内容又有数学形式的公式,科学的任务就在于: 
一要• 区别出现象中的真象与假象,惯性是假象,爱因斯坦把假象当作真象,离心力是真象,爱因斯坦否认离心力。牛顿的惯性力是假象,他们把假象当作真象。
二要• 把现象形态转化为理性形态,把事物的本质关系的现象形态转化为量变质变规律。本质就是关系,关系就是公式。本质的变化就是关系的变化,或者内在联系就是关系,把经验事实转化为理念公式。
三要• 理念公式是指既有物理内容又有数学形式的公式。即既有客观实在的内容又有数量关系的形式。有了既有内容又有形式的公式就可进行抽象形态的逻辑推演,推演证实客观存在的必然性,以客观现象来量度数理推演再现,即以客观来量度主观。这就是马克思所说的理论方法----抽象形态的运动。
马克思物质理论的探索、实践者——夏曰鼎   2007年11月6日 修改

[发表时间]:发表时间 2007-11-6 11:34:01 [来自]: 218.22.218.189


第9篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:Http://www.xyd1936.cn
标题: 爱因斯坦信徒方励之把曲线运动当着直线运动
爱因斯坦信徒方励之把曲线运动当着直线运动
爱因斯坦相对性原理的信仰者方励之说:“萨维阿蒂的大船道出了一条极为重要的真理,即:船中发生的任何一种现象,你是无法判断船究竟是在运动还是在停着不动。现在称这个论断为伽得略相对性原理。…用现代的语言来说,萨尔维阿蒂的大船就是一种所谓惯性参考系。就是说,以不同的匀速运动着而又不忽左忽右摆动的船都是惯性参考系,”方励之《从牛顿定律到爱因斯坦相对论》第35页。爱因斯坦及其信徒把球面当着平面,把匀速圆周运动的大船当着惯性坐标系,把匀速圆周运动当着匀速直线运动,这也就是把曲线运动当着直线运动。
顺便说一下:大船处于(引力=浮力+离心力)三力平衡运动,且三力共线。大家知道力是有方向的矢量,浮力与离心力都是向上的力。当离心力等于引力时就是失重运动,也就是两力平衡运动,力学称它大小相等方向相反,数学称它力的矢量和为零,黑格尔哲学称它对立的无是特定的无。
马克思物质理论的探索、实践者——夏曰鼎
[发表时间]:发表时间 2007-10-15 15:36:51 [来自]: 127.0.0.1


第10篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:Http://www.xyd1936.cn
标题: 相对主义者是诡辩论者
相对主义者是诡辩论者
马赫、爱因斯坦是相对主义者,是否认绝对的,否认绝对运动,否认绝对空间,否认绝对时间,总之是否认一切绝对,是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。它的主要特征是片面地夸大事物性质的相对性,把相对和绝对完全割裂开来,否认相对中有绝对,就竞什么是相对?任何物理量的差都是相对的,或者任何绝对量的差都是相对量,在取差过程中已经扬弃了共同的参照量(即扬弃了共同的起点)。否认客观的是非标准。取消了真理和谬误的客观标准,因而为颠倒黑白。惰落成诡辩论者,惰落成非理性主义者,非理性主义者,就是不讲理。
马克思物质理论的探索、实践者——夏曰鼎 

[发表时间]:发表时间 2007-10-15 15:37:16 [来自]: 127.0.0.1


第11篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:http://wwww.夏曰鼎.中国/
标题: 理性的与非理性的两种唯心主义者
理性的与非理性的两种唯心主义者
马克思说:“黑格尔用这样的方式去解释由世界推论到上帝的问题:‘因为偶然的东西是不存在的,所以上帝或绝对者存在’,但是神学证明的意思却正与此相反:‘因为偶然的东西是真实存在的,所以上帝存在’。在这里上帝对一偶然世界是一种保证,当然,偶然世界是上帝的一种保证也同样在这话里表达出来了”。《博士论文》第93页。不是所有唯心主义者都是非理性者,唯心主义者有理性的与非理性的两种:
哥白尼是理性唯心主义者,他认为世界是有规律的,然世界是必然性的,因而上帝是有理性的。
神父是非理性唯心主义者,他认为世界是无规律的,然世界是偶然性的,因而上帝是无理性的。
神父证明上帝存在,方励之证明奇点存在,他证明宇宙起源于无。方励之是是非理性者。
马克思物质理论的探索、实践者——夏曰鼎  2007年11月5日 修改

[发表时间]:发表时间 2007-11-5 22:52:27 [来自]: 218.22.218.189


第12篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:http://www.夏曰鼎.中国/
标题: 马克思对非理性主义者的批判
马克思对非理性主义者的批判
马克思说:“上帝存在的证明或者不外是对于本质的人的自我意识的存在的证明,自我意识的存在的逻辑说明,例如,本体论的证明。试问:当我们思索它的时候,什么存在是直接的?回答只能说,自我意识。”《博士论文》第95。一切唯心主义者把“自我意识”当作“直接存在”,把“头脑中想象的存在”当作“客观实在”。这是哲学上的基本混乱,爱因斯坦否认绝对运动,否认绝对空间,否认绝对时间,虚构宇宙大炸。理论科学上的混乱来自唯心主义的虚构。爱因斯坦否认离心力,虚构惯性力,否认地球引力坐标系,虚构惯性坐标系。
马克思物质理论的探索、实践者——夏曰鼎  2007年11月5日 修改  

[发表时间]:发表时间 2007-11-5 22:53:52 [来自]: 218.22.218.189


第13篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:http://www.xyd1936.cn
标题: 无理性就是上帝的存在
无理性就是上帝的存在
马克思说:“在这个意义下,一切对于上帝的存在的证明都是证明上帝的不存在,都是对一切关于上帝的观念的驳斥,真正的证明必须颠倒过来这样说:‘因为自然按排得很坏,所以上帝存在’。‘因为思想不存在,所以上帝存在’。但是这里所说的,不是这样的意思吗?”《博士论文》第95 。
马克思说:“这世界对于谁是无理性的,亦即谁本人是无理性的,对于他上帝就存在。或换句话说,无理性就是上帝的存在。”《博士论文》第95 。
谁认为这世界无规律性、无必然性、无理性的,亦即谁是无理性的,对于他上帝就存在、奇点就存在。或换句话说,无理性就是上帝的存在,就是奇点就存在。若杷马克思说的这段话里的“上帝”换成“奇点”它的含意就是:‘因为自然按排得很坏,所以奇点存在’。‘因为思想不存在,所以奇点存在’。但是这里所说的,不是这样的意思吗?这世界对于谁是无理性的,亦即谁本人是无理性的,对于他奇点就存在。或换句话说,无理性就是奇点的存在,宇宙起源于无就是无理性。
马克思物质理论的探索、实践者——夏曰鼎  2007年11月6日 修改

[发表时间]:发表时间 2007-11-6 11:44:37 [来自]: 218.22.218.189


第14篇评论
评论者:夏曰鼎 xyd1936   主页:http://www.xyd1936.cn
标题: 无理性就是上帝的存在
无理性就是上帝的存在
马克思说:“在这个意义下,一切对于上帝的存在的证明都是证明上帝的不存在,都是对一切关于上帝的观念的驳斥,真正的证明必须颠倒过来这样说:‘因为自然按排得很坏,所以上帝存在’。‘因为思想不存在,所以上帝存在’。但是这里所说的,不是这样的意思吗?”《博士论文》第95 。
马克思说:“这世界对于谁是无理性的,亦即谁本人是无理性的,对于他上帝就存在。或换句话说,无理性就是上帝的存在。”《博士论文》第95 。
谁认为这世界无规律性、无必然性、无理性的,亦即谁是无理性的,对于他上帝就存在、奇点就存在。或换句话说,无理性就是上帝的存在,就是奇点就存在。若杷马克思说的这段话里的“上帝”换成“奇点”它的含意就是:‘因为自然按排得很坏,所以奇点存在’。‘因为思想不存在,所以奇点存在’。但是这里所说的,不是这样的意思吗?这世界对于谁是无理性的,亦即谁本人是无理性的,对于他奇点就存在。或换句话说,无理性就是奇点的存在,宇宙起源于无就是无理性。
马克思物质理论的探索、实践者——夏曰鼎  2007年11月6日 修改

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